巳

Nguồn gốc

overlaid

Khang Hy

【唐韻】詳里切【集韻】【韻會】象齒切【正韻】詳子切，𠀤音似。【說文】已也。四月陽氣已出，隂氣已藏，萬物皆成文章，故巳爲蛇，象形。【史記·律書】巳者，言陽氣之已盡也。【前漢·律歷志】振美於辰，已盛於巳。【釋名】已也，如出有所爲，畢已復還而入也。【玉篇】嗣也，起也。【爾雅·釋天】太歲在巳曰大荒落。 又【韻會】上巳，節名。【韓詩章句】鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，祓除不祥。【宋書·禮志】自魏以後，但用三日，不以巳也。 又【韻補】古巳午之巳，亦讀如已矣之已。【增韻】陽氣生于子，終于巳。巳者，終巳也，象陽氣旣極回復之形，故又爲終巳字。今俗以有鉤挑者爲終已字，無鉤挑者爲辰巳字，是蓋未知其義也。

Thuyết Văn

巳也。 四月昜气巳出。陰气巳臧。 萬物見。 成彣彰。 故巳爲它象形。 凡巳之屬皆从巳。

Chú giải Đoàn Ngọc Tài

律書曰。巳者、言萬物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩傳曰。虚、虚也。自古訓故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者、謂巳成其宫廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、㠯也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也。殊誤。 今藏字。 句。 故曰巳也。 巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。者、蛇象也。者、古文豕也。此近十二屬之說。而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。一部。

【巳】 (tị) Lục thư: Tượng hình Cấu trúc: Tượng hình — Từ: 巳 (tị (Chi {Tị})) Nghĩa: tị (Chi {Tị}) vậy。 tứ (Bốn (tên số đếm).) nguyệt (Mặt trăng.) dương (Cũng như chữ {dương}) khí (Hơi) tị (Chi {Tị}) xuất (Ra ngoài)。 âm (Số âm) khí (Hơi) tị (Chi {Tị}) tang (Hay)。 vạn (Muôn) vật (Các loài sinh ở tron) kiến (Thấy)。 thành (Nên) văn chương (Rực rỡ)。 cố (Việc. Như {đại cố} [) tị (Chi {Tị}) vi (Làm. Như {hà…

Tự hình

• Giáp cốt
• Kim văn
• Chữ lụa
• Tiểu triện
• Lệ thư
• Khải thư
• Hành thư
• Thảo thư