五轮观
ngũ luân quan
Hán Việt: ngũ luân quan
Tổng quan
ngũ luân quán (術語)地水火風空名五輪,其種子即आ ब र ह खं 之五字也。其形方,圓,三角,半月,團形,其色黃白赤黑青也。各圓滿而具眾德,故名為輪。五輪即五智,觀之而其觀成就,則自身即為五智如來也。又修法之時,欲吾身成為金剛輪,以此五字配於身中五處,而加持吾身,謂之五字嚴身觀。其法如其次第,觀於自身之腰下,臍輪,心上,額,頂上五處也。大日經疏十四曰:「凡阿闍梨欲建立大悲胎藏建立弟子時,當先住於瑜伽而觀自身。從臍已下當作金剛輪,其色黃而堅;從臍以上至心當作水輪,其色白;次從心以上至咽當作火輪,其色赤;次從咽以上至頂當作風輪,其色黑;復次地輪正方,水輪圓,火輪三角,風輪半月形,最上虛空作一點。具種種色,在頂十字縫上置也,是此輸形正與身分相稱也。此五位者即是前所說五字,方中置阿字,圓中置嚩字,三角中置囉字,半月中置唅字,點中置欠字。」大日經義釋八曰:「凡行者欲修觀時,先當住瑜…
Nghĩa
Việt
- Cihui ngũ luân quán (術語)地水火風空名五輪,其種子即आ ब र ह खं 之五字也。其形方,圓,三角,半月,團形,其色黃白赤黑青也。各圓滿而具眾德,故名為輪。五輪即五智,觀之而其觀成就,則自身即為五智如來也。又修法之時,欲吾身成為金剛輪,以此五字配於身中五處,而加持吾身,謂之五字嚴身觀。其法如其次第,觀於自身之腰下,臍輪,心上,額,頂上五處也。大日經疏十四曰:「凡阿闍梨欲建立大悲胎藏建立弟子時,當先住於瑜伽而觀自身。從臍已下當作金剛輪,其色黃而堅;從臍以上至心當作水輪,其色白;次從心以上至咽當作火輪,其色赤;次從咽以上至頂當作風輪,其色黑;復次…