性起

tính khởi

Hán Việt: tính khởi

Tổng quan

tính khởi (術語）對緣起之稱。緣起者真妄和合而起之諸法，故有染淨之差別，是乃因位之如來藏。性起者唯真如法性自起而為諸法，故唯有淨法，是乃果海之法身。性起與性具云何分別？答：性起為華嚴之極談，性具為天台之圓談。華嚴宗不言性具，雖談真如法性之理，性起萬法，然不言彼理性之內具諸法也。指要鈔下曰：「他宗極圓，祇云性起，不云性具，深可思量。又不談性具百界，但論變造諸法，何名無作耶？」☸

Cấu tạo: 性 (tính) + 起 (khởi)

Hán Việt: tính khởi
Cấu tạo: 性 + 起 · tính + khởi nghĩa thành phần: tính + khởi

Nghĩa

Việt

Cihui tính khởi (術語）對緣起之稱。緣起者真妄和合而起之諸法，故有染淨之差別，是乃因位之如來藏。性起者唯真如法性自起而為諸法，故唯有淨法，是乃果海之法身。性起與性具云何分別？答：性起為華嚴之極談，性具為天台之圓談。華嚴宗不言性具，雖談真如法性之理，性起萬法，然不言彼理性之內具諸法也。指要鈔下曰：「他宗極圓，祇云性起，不云性具，深可思量。又不談性具百界，但論變造諸法，何名無作耶？」☸

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MOE · 教育部重編國語辭典 1.情緒激動而失去控制。《水滸傳》第一二回：「強奪小人的刀，又用拳打小人，因此一時性起，將那人殺死。」《三國演義》第一一回：「呂布陣上張遼截住廝殺，惱得呂布性起，挺戟驟馬，衝出陣來。」 2.中國佛教華嚴宗的基本思想之一。謂一切現象都是從真如法性生起。華嚴宗認為真如本質上是清淨無染的，並能生出無量無邊的功德。但眾生由於無明，熏染真如，而生起煩惱輪迴的世界。不論是清淨的功德或煩惱都是由真如所生。