shú thục

Hán Việt: thục · Pinyin: shú

Tổng quan

cái nào

孰如 · 孰料 · 孰甚馬 · 孰优孰劣 · 孰真孰假 · 孰能無惑 · 孰謂不可 · 孰与

  • Thuyết Văn Giải Tự
  • Khang Hy Tự Điển

Âm vận

Pinyinshú
Hán Việtthục
Quảng Đôngsuk6
Mân Namsiok8
Nhật BảnJUKU
Hàn Quốc
Chú âmㄕㄨˊ
Hán ngữ Trung cổzjuk
Baxter-Sagart[d]uk
Hán ngữ Thượng cổ[d]uk
Phản thiết生之反
Thanh mẫu

Nghĩa

Việt

  • Thiều Chửu Ai, chỉ vào người mà nói. Như {thục vị} [孰謂] ai bảo. Nguyễn Trãi [阮廌] : {Gia sơn thục bất hoài tang tử} [家山孰不懷桑梓] (Đề Hà Hiệu Úy Bạch vân tư thân [題何校尉白雲思親]) Tình quê hương ai chẳng nhớ cây dâu cây tử ( tang tử chỉ quê cha đất tổ). Gì, chỉ vào sự mà nói. Như {thị khả nhẫn dã, thụ…

Taiwan

  • MOE · 教育部重編國語辭典 [動] 成熟。熟的本字。《說文解字.丮部》:「孰,食飪也。」清.段玉裁.注:「後人乃分別熟為生熟,孰為誰孰矣。」 [代] 1.誰。《論語.公冶長》:「孰謂微生高直?」唐.杜甫〈夏日李公見訪〉詩:「苦遭此物聒,孰謂吾廬幽?」 2.何、什麼。《論語.八佾》:「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」

Mainland

  • Tân Hoa Tự Điển 孰 (会意。小篆字形。左上是享”,左下是羊”,表示食物是羊肉;右边是乵”,表示手持∠起来表示手持熟食来吃。本义熟,煮熟) 同本义。熟”的古字 孰,食饪也。--《说文》。字亦作熟。 宰夫胹熊蹯不孰。--《左传·宣公二年》 又如孰烂 通熟”。成熟 寒暑和节,而五谷以时孰。--《荀子·富国》 腥其俎,孰其俎。--《礼记·礼运》 五谷时孰。--《礼记·乐记》 群生而万民殖,五谷孰而草木茂。--《汉书·董仲舒传》 庄稼丰收;五谷有收成 夫妇节而天地和,风雨节而五谷孰,衣服节而肌肤和 孰shú谁,哪个,什么~能无惑?名与身~亲?是(这个)可忍,~不可忍?

Eng

  • CC-CEDICT who|which|what

Nguồn gốc

left-right

Khang Hy

【唐韻】殊六切【集韻】【韻會】【正韻】神六切,𠀤音淑。【說文】食飪也。本作𦏧,隸作孰。生之反也。【禮·禮運】腥其俎,孰其殽。《特牲饋食禮》註,祭祀自孰始。 又歲稔也。【禮·樂記】德盛而敎尊,五穀時孰。【前漢·食貨志】大孰則上糴三而舍一,中孰則糴一,使民食足。互見火部熟字註。 又【爾雅·釋訓】孰,誰也。【楚辭·天問】圓則九重,孰營度之。【莊子·天運篇】孰主張是,孰維綱是。【史記·藺相如傳】公之視廉將軍,孰與秦王。 又【正韻】何也。【論語】是可忍也,孰不可忍也。 又【正字通】審也。【漢武策賢良制】其孰之復之。○按《說文》生孰字本但作孰,後人加火,以別生熟之熟,而孰但爲誰孰字矣。 考證:〔【儀禮·特牲饋食】祭祀自孰始。【禮·禮運】腥其俎,孰其殽。〕 謹按祭祀自孰始乃註文,非經文。次序當先經後註。謹据改爲禮禮運腥其俎,孰其殽。特牲饋食禮註,祭祀自孰始。

Thuyết Văn

孰肉醬也从肉九/聲讀若舊臣鳩切/乾魚尾䐹䐹也从肉肅/聲周禮有腒䐹所鳩切/有骨醢也从肉/耎聲人移切/腝/或 孰肉醬也从肉九聲讀若舊臣鳩切

【孰】 (thục) Nghĩa:

Tự hình

  • Giáp cốt
  • Kim văn
  • Tiểu triện
  • Lệ thư
  • Khải thư
  • Hành thư
  • Thảo thư

Dị thể: 𠅩 · 𩪿 · 塾