三密
tam mật
Hán Việt: tam mật · Pinyin: sān mì
Tổng quan
(術語）身密，語密，意密也。今分為如來自證之三密與眾生修行之三密而辨之，如來三密者，身語意之三業，本來平等，身等於語，語等於意，皆徧法界，謂為法佛平等之三密。然則一切之形色為身密，一切之音聲為語密，一切之理為意密也。而謂之為密者，非秘隱於人之謂，乃以此等之義為法佛自證之境，無凡人之分，故謂之密，又吾等於一切平等，雖本來具之，然以惑染隱秘之，故謂之密也。顯教雖於密迹力士經說佛之三密不可思議，然未顯一一之三業所作，盡法性之至理。又，凡夫為印言觀想，即與如來之三密同備無盡之德用，又依三密之加持力，自他同有滅罪障，禳災疫，除病患等無量之不思議，均未說也。密教則頗能說其真實之相。見辨惑指南四。修行三密。吾等既具法佛之三密，然為感染而不能證得之，故以佛之大悲心，使眾生行生佛平等之三密。身結印契是身密，口誦真言為語密，意觀其種子，或觀其三昧耶形，或觀其本尊，是為意密。行此三密，則為如來之三密所加持，眾生之三業與如來之三密，入我我入，無二無別，謂之三密相應。依三密相應，成就一切之悉地也。菩提心論曰：「凡修習瑜伽觀行人，當須具修三密行，證悟五相成身義也。所言三密者：一、身密者，如結契印召請聖眾是也…
1.佛教密宗以结印为身密，诵呪为语密，观理为意密。"三密相应"为修密之要。
佛教金剛乘所傳身、口、意的修行方法。即身密、語密、意密三者。身密謂結手印，語密謂持誦咒語，意密謂觀想本尊。唐．飛錫〈唐贈司空大興善寺大辨正廣智不空三藏和上影賛〉：「三密寂寥，九重哀悼。」
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- MOE · 教育部重編國語辭典 佛教金剛乘所傳身、口、意的修行方法。即身密、語密、意密三者。身密謂結手印，語密謂持誦咒語，意密謂觀想本尊。唐．飛錫〈唐贈司空大興善寺大辨正廣智不空三藏和上影賛〉：「三密寂寥，九重哀悼。」
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- Tân Hoa Tự Điển 1.佛教密宗以结印为身密，诵呪为语密，观理为意密。"三密相应"为修密之要。