坐具

zuò jù tọa cụ

Hán Việt: tọa cụ · Pinyin: zuò jù

Tổng quan

toạ cụ (物名）舊稱曰尼師檀，新稱曰尼師但那Niṣīdana，譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰：「為三緣制之：一為護身，二為護衣，三為護眾人床席臥具。」然無論何時以坐具為禮拜之具，禮拜時先敷坐具，就其上作之，是甚為不法。南山義淨皆痛斥之。釋門歸敬儀下曰：「坐具之目，本是坐時之具。所以禮拜之中，無文敷者也。（中略）今見梵僧來至佛前禮者，必先褰裙以膝拄地，合掌長跪，口讚於佛，然後頂禮。此乃遺風猶在，可準用之。無坐具明矣。」寄歸傳三曰：「禮拜敷其坐具，五天所不見行。（中略）其所須者，但擬眠臥之時護他氈席。若用他物，新故並須安替。如其己物，故則不須。勿令污染毀損信施，非為禮拜。南海諸僧，人用一布巾長三五尺，疊若食巾，禮拜用替膝頭，行時搭在肩上。西國苾芻來見，咸皆莞爾而笑也。」☸ ghế ngồi。供人坐的用具，如椅子、凳子等。

Cấu tạo: 坐 (tọa) + 具 (cụ)

Pinyin
zuò jù
Hán Việt
tọa cụ
Cấu tạo
坐 + 具 · tọa + cụ nghĩa thành phần: tọa + cụ

Nghĩa

Việt

  • Cihui toạ cụ (物名）舊稱曰尼師檀，新稱曰尼師但那Niṣīdana，譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰：「為三緣制之：一為護身，二為護衣，三為護眾人床席臥具。」然無論何時以坐具為禮拜之具，禮拜時先敷坐具，就其上作之，是甚為不法。南山義淨皆痛斥之。釋門歸敬儀下曰：「坐具之目，本是坐時之具。所以禮拜之中，無文敷者也。（中略）今見梵僧來至佛前禮者，必先褰裙以膝拄地，合掌長跪，口讚於佛，然後頂禮。此乃遺風猶在，可準用之。無坐具明矣。」寄歸傳三曰：「禮拜敷其坐具，五天所不見行。（中略）其所須者，但擬眠臥之時護他氈席。若用他物，新故並須安替。如其己物，故則不須。…

Taiwan

  • MOE · 教育部重編國語辭典 1.可坐的用具，如椅、凳等。《老殘遊記》第一○回：「洞裡陳設甚簡，有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻，又都是磨得絹光。」 2.佛教僧侶的用具。指鋪在位置上供坐臥用的長方形布塊。《彌沙塞五分戒本》：「若比丘為戲笑故，藏比丘若衣；若缽、坐具、針筒，如是一一生活具，若使人藏波逸提。」《水滸傳》第六回：「知客又與他披了袈裟，教他先鋪坐具。」

Mainland

  • Tân Hoa Tự Điển 供人坐的用具； 佛教语。梵语(尼师檀)的意译。亦称"随衣坐"。僧人用来护衣﹑护身﹑护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。
  • Tân Hoa Tự Điển 1.供人坐的用具。 2.佛教语。梵语(尼师檀)的意译。亦称"随衣坐"。僧人用来护衣﹑护身﹑护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。