四果

sì guǒ tứ quả

Hán Việt: tứ quả · Pinyin: sì guǒ

Tổng quan

tứ quả (名數）聲聞乘聖果之差別也，舊譯家以梵名，謂為須陀洹果Srotāpannaphala，巴Sotāpannaphala，斯陀含果Sakrdāgāmi，阿那含果Angāmi－，阿羅漢果Arahat－，新譯家以前三果翻名為預流果，一來果。不還果，阿羅漢果仍其舊。一須陀洹果，舊作入流，逆流。入流預流，同一之義。謂去凡夫初入聖道之法流也，逆流者，謂入聖位逆生死之暴流也。申言之，即三界見惑斷盡之位也。二斯陀含果，譯云一來。斷欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚餘後三品者也。為其後三品之思惑，尚當於欲界之人間與天界（六欲天），受生一度，故曰一來，一來者一度往來之義也。三阿那含果，舊譯不來，新云不還，斷盡欲惑後三品之殘餘，不再還來欲界之位也。爾後受生則必為色界無色界。四阿羅漢果，譯作殺賊，應供，不生。上至非想處一切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡一切見思二惑，故謂之殺賊，既得極果應受人天之供…

Cấu tạo: 四 (tứ) + 果 (quả)

Pinyin
sì guǒ
Hán Việt
tứ quả
Cấu tạo
四 + 果 · tứ + quả nghĩa thành phần: tứ + quả

Nghĩa

Việt

  • Cihui tứ quả (名數）聲聞乘聖果之差別也，舊譯家以梵名，謂為須陀洹果Srotāpannaphala，巴Sotāpannaphala，斯陀含果Sakrdāgāmi，阿那含果Angāmi－，阿羅漢果Arahat－，新譯家以前三果翻名為預流果，一來果。不還果，阿羅漢果仍其舊。一須陀洹果，舊作入流，逆流。入流預流，同一之義。謂去凡夫初入聖道之法流也，逆流者，謂入聖位逆生死之暴流也。申言之，即三界見惑斷盡之位也。二斯陀含果，譯云一來。斷欲界九地思惑（新曰修惑）中前六品，尚餘後三品者也。為其後三品之思惑，尚當於欲界之人間與天界（六欲天），受生一度，故曰一來，一來者一…

Taiwan

  • MOE · 教育部重編國語辭典 佛教修行者入聖道的四種果位。即須陀洹果（預流果）、斯陀含果（一來果）、阿那含果（不還果）、阿羅漢果四者。《中論》卷四：「如見苦不然，斷集及證滅，修道及四果，是亦皆不然。」

Mainland

  • Tân Hoa Tự Điển 佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果﹑斯陀含果﹑阿那含果﹑阿罗汉果。新译将前三果译为预流果﹑一来果﹑不还果，阿罗汉果仍其旧； 宋代民间教派名。
  • Tân Hoa Tự Điển 1.佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果﹑斯陀含果﹑阿那含果﹑阿罗汉果。新译将前三果译为预流果﹑一来果﹑不还果，阿罗汉果仍其旧。 2.宋代民间教派名。